正座をすると、じきにしびれて、足全体がジンジンしたり、皮膚がピリピリしたり、居ても立ってもいられない感じですが・・・


どうしてこんなことが起こるのでしょう?


これは、血管や神経が強く圧迫されて、血行がさまたげられたり、神経そのものの調子が悪くなったりするため、一時的に起こる現象です。


神経には、運動神経と知覚神経があります。


運動神経がやられると、筋肉が動かなくなり、からだのその部分がマヒします。


また、知覚神経がしびれると、ピリピリしたり変な感じになり、ひどくなると何も感じなくなります。


しかし、このしびれは、慣れによってかなりしびれないようになるものです。

「流通網の基盤と顧客基盤を広げ、シェアを伸ばす・・・。


経費削減に努め、製品に付加価値をつけるのです。


強力な営業努力が必要なので、優れた営業トレーニングを行うことによってこの目標を達成していきます。」


・・・見てのとおり、この文書は、本当の意味での事業コンセプトには触れていません。


最優先の事業目標の規模や範囲の目安もはっきりしていなければ、ターゲットマーケット分野もあいまいで、目標達成の戦略も明記しておらず、どのくらいの投資が必要なのか全く触れてもいません。


この文書が何も考えずに作られたことは、"逆さまテスト"を行ってみるとはっきりします。


つまり、命題を全く逆に言い換えた時、それが意味をなさなければ、もともとの命題もまた意味のないものになる、ということです。


先にあげたプログラム化可能な会計監査のミッションステートメントについて、これを行ってみましょう。


事業の拡大をできるだけ遅くするには、利益を最小限にし、経費を増やし、加えて脆弱な営業努力と劣った営業トレーニングを行います。


これでは全く意味をなさないでしょう。

したくないことを定義するのは、昔はやった"20の質問(相手の考えている20の質問が何なのかあてていくゲーム)"で"いいえ"という答えをもらうようなものです。


"いいえ"という答えは否定的な情報ですが、正解の足がかりとなることが多いのです。


これと同様に、したくないことをはっきり述べている文書は、進みたい戦略的方向性を絞り込むのに役立つのです。


同社が参入しない分野として、インターコネクト事業を名指しすることで、文書がいかに明確なものになったか注目してほしいのです。


・・・では次に、あまりよくない例をとりあげましょう。


それは、コンピュータでプログラム化された会計監査事業の経営陣が準備したものですが、ミッションステートメントには今一歩という感があります。


「我が社は、プログラム化された会計監査という分野において、できるかぎり速いスピードで事業を成長させ、最大限の利益をあげる所存です。」

計画を達成することにより、我が社の実質成長は年旅20%以上、税引後のROS(売り上げに対する収益率)は10%、税引き後のROA(資産に対する収益率)は25%にもっていくことができるでしょう。


・・・このように方向性を明確に示す文書、つまり経営陣が何を目指し、どうやってそれを進めていくのかをおおまかに説明したものがあるとすれば、その事業は優れた事業だという証拠です。


そこには、明確な目標と目標達成までの時間が記されています。


事業のねらうマーケット分野が明確にされ、事業拡大の根拠は何かという説明もあります。


何が行われ、何が行われないのか、経営陣がどこに注意を払うべきか、ということも盛り込まれています。


経営陣がとろうとしている行動はどんなものなのか、財政的にどんな結果が見込まれるかについても触れ、計画の責任者の事業運営コンセプトが道理にかなうものかどうかという見解も述べてあります。


事業コンセプトを定義するポイントの一つは、それを推し進めていくに値するかということです。


何をしたいのかを定義することが重要であるように、何をしたくないのかを定義することも重要です。


昔こんな事故がありました。


運転歴10年、36歳の主婦だ。


軽自動車の助手席に一歳になる子供を乗せて、片側一車線の道路を時速30キロで走っていました。


そのとき子供が突然騒ぎだした。


彼女は、ついそちらに気を取られ、うっかりハンドルを離して子供のほうに体を向けてしまいました。


その瞬間、電柱に激突し大けがをしてしまったのです。


母親にとって子供は、命よりも大切なものだともいえるのだから、彼女の気持ちもわからないではない。


しかし、車が走っていることさえ忘れてしまうようでは、やはり危ないといえないでしょうか。


その他にも、女性ドライバーについては、地理に弱い、余裕がない、メカに弱い、決断が遅い、情報をカットしやすい、などがいわれています。


これらはもちろん、男性にもあてはまる人がたくさんいるだろうが、相対的に女性のほうがかなり多いような気がします。


合宿免許に行くまえに、合宿に参加する心構えとして、こういった例も知っておいたほうがいいかもしれません。

根本的な意図と理由づけが意味をなさないとすれば、わざわざ時間をかけて計画全体を実践する必要があるでしょうか。


次にあげるのは、通信機器マーケット参入計画から抜粋した、優れた序文です。


「我が社の目標は、3年以内に通信機器マーケットに3億ドルのビジネスを生み出すことです。


我が社は技術的に強い"加入者回線"に関連する機器に絞る予定であり、交換機や料金トランスミッション、インターコネクト事業に参入するつもりはありません。


この目的を達成するために、新製品をいくつかマーケットに導入する予定です。


経費の面でも性能の面でも優れているので、電話会社は人件費を抑制したり、あるいは削減したり、既存の工場や機器寿命を伸ばしたりすることができるでしょう。


これらの新製品は1991年まで、毎年50%の売り上げ成長率をあげる予定です。


また、マーケット参入にあたって、現在我が社のもっていない新製品や技術を手にいれる必要があります。」

日本から外国へ軍艦を派遣する時、航海中に多数の死者がでています。


今と違って航海の日数が長期間にわたると新鮮な野菜が不足して・・・


当時の日本型の食生活では、白米中心の食事になるため、a不足はさけられない事態だったのです。


同じことが陸軍でも起こっていました。


この時代にエキナセアのような万能サプリがあったらよかったのですが・・・


この場合ははげしい演習で余分のエネルギーを使うためにaの必要量が余分に必要になったのも一因でしょう。


海軍では軍医総指揮官であった高木兼寛が、陸軍では森林太郎(森鴎外)が中心となって、脚気の撲滅に取り組んでいました。


当時、脚気は伝染病ではないか、あるいは細菌感染で起きるのではといった議論もなされていましたし、米に何か薬になるような成分があるのでは、といった意見もあった位です。

マッカラムの発見したA因子とB因子が後にビタミンAとBと呼ばれるようになり、それぞれも更に多数のビタミンに分けられていきました。


同じ頃、エール大学のオズボーンとメンデルも、バターや肝油に、マッカラムが見付けたのと同じA因子が含まれていることを報告しています。


これらの研究はいずれも動物の成長と栄養素という観点から、いわば純粋学問の立場から行われた研究でしたが・・・


別に病気の予防とか治療とかの観点で行われた研究も、同じ頃スタートしています。


日本も含めて、東洋では昔から脚気が大問題になっていました。


まだエキナセアのようなサプリメントもありませんでしたからね。


この脚気は今でこそビタミンa欠乏で起こることがわかっていますが、その予防法が確立されたのは、それほど昔のことではありません。


日本では明治時代に入り、富国強兵策のもとに軍隊の近代化が計られました。


・・・しかし軍人の病気、特に脚気の問題は、陸軍、海軍いずれにとっても大問題でした。


書類にサインする法的権利を有している専門医は全国で3人しかおらず、そのうちの1人は現在ケニヤに住んでいます。


中絶手術ができる病院はルサカの病院1か所だけです。


認可施設・・・


つまり合法的な中絶施設は、実質的にはどこにも存在しません。


ボルトの報告によれば・・・


「大学付属病院の産科医や婦人科医は、要求のあったすべての中絶手術を行うには時間が足りなかった。


彼らは毎日、要求の半数を断わっていたが、断わられた女性たちが不完全中絶やそれが原因で生じた感染症の患者としてUTHに戻ってきて、今度はその女性の生命を救うために医師の時間がとられるという悪循環に陥っていた」。


・・・法に基づく権利を知っているザンビアの女性でさえ、非合法の開業医に頼るということには、少々驚かされます。


逆に、中絶が原則的には非合法でありながら、実際にはかなり自由に行われている国々もあるのです。


こういった「形骸化した」法律のある国は、ブラジル、エジプト、インドネシア、メキシコ、ナイジェリア、タイなどです。

東北地方のイタコ・イチコなどの巫女は、自分に神霊や死霊を愚けて託宣を行なう。


像職都・僧侶・神官などにもこの呪術者の鞍畷うに入る者がいるが、もっぱら愚霊を落とすのみの役割しか果たさない場合が多い。


「いざなぎ流陰陽道」と称する高知県の山岳地方で活動する伝統的な呪術集団は、その名が示すように陰陽道の信仰を受け継いでおり、その意味ではきわめて特殊な例といえるが、憑きものと呪術者との関係からみれば、民間の憑依呪術の典型を示しているといえる。


彼らが儀礼のときに読みあげる「呪組の祭文」には、いざなぎ流陰陽道の開祖的存在である「唐土じょもん」という人物が登場する。


その行動はまさに民間の憑依呪術師のアーキタイプ(原型)を表わしているので、小松和彦氏の『愚霊信仰論』の梗概をもとに述べてみたいと思う(なお、いざなぎ流陰陽道についても同書を参照されたい)。


そして、一般的な普通の占いはこちら←がいいらしいですよ。

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