2010年9月アーカイブ

1830年代後半までには、植民地政府もまた、移民の援助を目的とする総合的な計画を発足させました。


1836年、ニューサウスウェールズ政府は、土地からの収入の全額を移民援助のために寄贈。


政府が直接雇用することのできない移民に対しては、助成金制度によってその埋め合わせがなされたのです。


夫婦、独身女性(身元引受人が夫婦の場合)、独身の機械工、農場労働者を呼び寄せた入植者に対しては、補助金が支給されました。


また、若い夫婦がやって来て植民地に定住すれば、子孫を増やしてくれるだろうという期待が持たれました。


事実、移民として海を渡った人々は、たくさんの子供たちを連れていました。


これらの計画の下で、オーストラリア移民の質は、次第に変貌を遂げていきました。


1820年代にやって来た「上流階級の投資家」とは対照的に、1830年代後半、また1840年代前半にやって来た移民のほとんどは、労働者階級の出でした。


英国内の経済状態と、社会的困窮のため、より一層この傾向に拍車がかけられました。


この時期イングランドでは失業率が高くなり、1839年、1842年、1848年といった不景気の年には、とりわけ失業率が高まりました。エグゼクティブトレードによると、アイルランドでは人口の増加により、小作農は生活を圧迫されるばかりの有様でした。

スコットランドハイランド地方では、牧羊業を営もうとする地主のために、小作人をコ掃」する計画が続けられました。


そのため、弱小なスコットランド小作人は、アイルランドの小作人と同様の打撃を受けたのです。

植民地の状態を、移民の期待に応えうるものにするという問題は、永遠の課題として残ることとなりました。


女性移民には道徳的な面で問題があるとする非難は、ほとんどが根も葉もない中傷でした。


移民計画の援助の下でオーストラリアに渡った女性を研究している近代のある歴史家は、植民地に家政婦を送り、多くの女性に、英国では望むことができなかった雇用の機会を与えたことは、一応評価に値すべきことであると言っています。


ローマカトリック教徒の篤志家、カロライン・チショム夫人は、苦境にあえいでいた独身の女性移民に救いの手を差しのべました。


夫人は、やって来たばかりの女性達に適当な働き口を見つけようと努めました。


しかし、夫人最大の目的は、彼女らを結婚させることにあったのです。


家族ができれば、オーストラリア社会の道徳は必ず向上するであろうと夫人は考えたのです。


そして、チショム夫人は「家族移民ローン協会」の設立を働きかけました。


最も望ましい移民の形態は、家族単位の移民であるとの主義に基き、植民地社会は一家挙げてオーストラリアに移住する家族に、ローンを提供しました。


協会の第1号移民船は、おもに「家具職人、富裕な小売商、庭師、くつ屋、執事、婦人帽子屋、仕立屋、そしてお針子」をのせ、1850年代初頭に、オーストラリアへ到着しました。


そのほとんどは、フロックコートに身を包み、シルクハットをかぶり、非常に立派な身なりをしていたそうです。


1860年代に入り、解散の時期を迎えるまでに、協会は少なくとも5、000人の移民に対する援助を行ないました。